Концлагерь, которого не было: рецензия на фильм «Группа крови»

Картина о детском доме, который соорудили немцы во время оккупации. Редкая картина, предлагающая поговорить не о подвиге, а об ужасах войны, которые нельзя допускать снова.

Можно долго спорить, какое военное кино смотреть: вдохновляющее патриотизмом, впечатляющее спецэффектами или продвигающее гуманизм и человеческие ценности. В любом случае автор этой рецензии уверен, что лучшие фильмы о войне говорят о нечто большем, нежели грохоте пушек, гонках на танках и разговорах о героях. Это может быть сломанная и изувеченная жизнь человека, рассказанная через его тело и мысли («Джонни взял ружье»). Это психологическая драма об испытаниях во время войны («Иваново детство», «Летят журавли», «Иди и смотри»). Может быть философская притча («Восхождение»). Фильмов про войну и против войны достаточно, но главное, что в них есть, – аспект размышления. Каждый зритель погружается в фильм и разговаривает с нами.

Возьмите отрывок из фильма «Иди и смотри», когда мальчик Флера, разрушенный, израненный войной, уже забывший самого себя и одержимый местью, наводит винтовку на портрет Гитлера. Время начинает отматываться назад, и вот перед ним портрет маленького фюрера, в который мальчик всё же не стреляет. И нет, это не жалость. Флера, несмотря на всю жестокость, не может убить ребёнка. Отказом от выстрела он убивает Гитлера внутри себя.

Фильм «Группа крови» – в первую очередь о детях. Сколько бы нам ни старались показать жестокость фашистов, мне кажется, мы всё давно обо всём знаем. А вот дети – это же чистая, незамутнённая вода, которую важно не испортить. Особенно, когда во всех медиа без ограничения маячат видео о жестокости. Неудивительно, что с каждым годом у людей уничтожается острота восприятия, и все мы идём к атрофии чувств.

Создатели «Группы крови» попытались пробудить в нас эти чувства и рассказать о детском доме в посёлке Вырица, который создали немцы. Дети как связующее звено – для усиления драматургии и времени. В конце фильма возле стелы жертвам детей Ленинградской области появляются герои картины, сокращая историческую пропасть до расстояния вытянутой руки.

История происходит в ноябре 1943 года. Немецкие войска постепенно переходят в режим обороны, но всё ещё занимают большие территории на просторах Советского Союза, в том числе Ленинградской области. И, чтобы держаться на своих позициях, не стесняются прибегать к самым ужасным идеям. Так, в Вырицу, в бывший пионерлагерь, свозят детей-сирот. Условия в называемом немцами «детском приюте», может, и не как в концлагере, однако такие же преступные: холод, голод, 12-часовой труд и жестокие наказания за неповиновение. Несмотря на опасность, многие из детей решаются на побег, рискуя быть убитыми.

Говорить о правде и вымысле в фильме довольно сложно, ведь исторических источников не так много. Самые известные – книги «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа» и «Это было в Вырице». Дело в том, что об этом приюте мало кто знал даже в послевоенное время, так как немцы очень хорошо прибрали следы преступления. Только Борис Васильевич Тетюев, фронтовик, раненный во время Курской битвы, а позже директор вырицкой школы № 2, с 1960 года начал изучать вопрос и производить раскопки, которые открыли ужасную тайну.

Большинство историй в фильме сохранены, а часть деталей всё же можно отдать на импровизацию художников. Вызывают вопросы слишком глупые немцы, особенно начальник лагеря, который пытается быть похожим на Амона Гёта из «Списка Шиндлера». При этом охрана лагеря не располагает серьёзными ресурсами, и складывается такое ощущение, что сбежать из ужасного места довольно легко – главное, не идти по дороге, как это делали герои фильма. Ещё страшнее становится, когда некоторые няни в лагере выглядят хуже фрица, что наводит на пугающие размышления. К тому же совсем непонятно, почему кровь берут только у детей, хотя в селе остаётся количество мирных жителей.

Но вернёмся к хорошему, придающему свет в фильме и в реальности. Обстановка предательства, лжи, выживания ради выгоды не действует на детей так разрушительно, как на взрослых. Они начинают объединять усилия для освобождения, находить лазейки и жертвовать собой ради других. Видя стержень детей, часть взрослых не теряет своё лицо: няни подкармливают едой, медсёстры спасают от тифа, а медсестра Наташа и вовсе умудряется спасти детей в самом ужасном месте – «К-3», где собирают кровь детей для раненых. Именно Наташа спасёт большинство обречённых и отправит их жить к священнику Серафиму, который также помогает детям тёплыми вещами и едой в лагере.

Здесь-то и вырывается главная мысль фильма – не дать ужасу и ненависти затмить всё человеческое. Люди, считавшиеся почти предателями, проходят путь искупления, а дети получают шанс на жизнь ровно в ту секунду, когда, казалось бы, всё подходит к финальному торжеству зла. Этот воспитательный эффект направлен не на детей. Для них подойдёт дружба подростков в стиле «отряда Тимура», где каждый готов помочь ближнему. Это посыл взрослым – оставаться человеком и показывать правильный пример. У многих прислуг был выбор – встать на сторону немцев и мучить своих или быть жертвой немцев до тех пор, пока других не спасут.

Важно, что на протяжении всего фильма зритель становится на место этих юных жертв фашистского нашествия. Ещё важнее, что ни один из них так и не поднимет винтовку, чтобы выстрелить.

Автор: Никита Соловьёв